议曰：国家自过江来，「丰芑」「菁莪」之泽浃于人也深。虽中更嫚秦挫揠，而封培之久，根苗未尽。逮至隆、乾之间，文章之士复振而起，如玉山汪公，遂初尤公，梅溪王公，于湖张公，巽岩李公，兼山黄公，东莱吕公，诚斋杨公，后溪刘公，殆不可胜数。后来继踵，学问如朱、张二子，词章如周、洪诸贤，并生错出，亦非一人。然尝论之，此八九公虽出处不同，用舍各异，然皆挺然自立，不肯少贬以求合，所以光明俊伟著于时而垂于后者，非以其文也，以其节也。盖文不高则不传，文高矣，而节不能与文俱高，则虽传而不久。故有文者必有节，有节者不必有文，君子惟其节之为贵也。故工部侍郎林公光朝，于八九公者，皆其辈流也，其真所谓有是文、有是节者乎。公学通六经，旁贯百氏，发而为文，森严奥美，精深简古，不事雕镌。下视骚词，为他人数百言不能道者，公直数语，雍容有馀。所谓清庙朱弦，一唱而三叹者也。平生未尝著书，惟于《易》、《书》、《诗》、《礼》精通默识，间为章句，口授学者，使之心通理解。尝曰：「道之全体存乎太虚，六经既发明之。后世注解，固已支离，若复增加，道愈远矣」。四方之士抠衣从学者，岁不下数百人，时论翕然有南夫子之号，而吾党之士识与不识，皆以艾轩尊之。朱文公谓公为后学之所观仰，叶水心谓公为时人之所推尊。著庭刘宾之则曰：「艾轩吾师也」。故相陈正献公则曰：「艾轩吾友也」。其为人所尊敬如此。公为祭酒，车驾幸学，命讲《中庸》。公谓「凡为天下国家有九经，所以行之者一也。一乃中庸」。孝宗嘉叹，以为此说深得圣人之旨，盖先儒所未及。天下之士固莫不知有林公之文矣，及退而考其平生出处大节，则有卓然大可观者。龙大渊、曾觌以潜邸恩宠进，隆兴初，公与刘复之进对，颇及二人罪，由是补县。乾道七年三月，张说再除佥书。公时在著庭，不肯出贺，遂出为广西提刑。淳熙四年，为中书舍人。五月，谢廓然赐出身，除殿中侍御史。命从中出，公疑之，不肯书黄。以为科目太汎，名器太轻，非所以开张正涂，诱来谠论。天子知公决不奉诏，改授工部侍郎，不拜而去。隆兴迄淳熙，二十年间，公出使入朝，徇义忘私，几三仕而三已，前此所未有也。然则公之节为何如哉！公没才六年，莆之士思其矩范，愿为立祠。太守喜曰：「古所谓乡先生殁而可祭于社者，非斯人其谁」？乃遂祠之。岁慆月迈，子孙湮微，仅有赵忠定公所立祠堂之记犹存。忠定即公之门人也，其子必愿帅福，遂从莆士之请，具申于朝，请所以易其名。朝廷从之。

艾轩、网山讲道水南，城山清湖，乃暇日登临赋咏之地，求之孔门，与沂上之春风咏归同一趣也。所赋诗仅存一二篇，竹溪翁尝追书之，刻石于城山祠下，爱其诗者每以他作不传为恨。余曰：天光野色，禽语花香，柳之风，蓉之月，凡在湖山境界中，皆先生诗也。岂惟诗哉，默而识之，先生之道固在是矣。翁真迹旧藏艾轩诸孙清湖林氏，今得一寓目焉，乃书而归之。

我有师儒，号南夫子。非国非乡，实天下士。道在太虚，书留天地。考亭东莱，之所严事。

某自闻持使者节，日日望近音，欲迋劳于清江。忽龚丈报行李次南浦，喜可知也。秋深犹暑，恭惟台候万福，尊眷远涉，一路吉庆。某屏居本自适，春来忽叨分竹，进退不可，缘是心气大作，终日如醉，百事皆弛。当时若稍自信，如永嘉径去，未害为通。既不能然，今遂寘身户限上。所以扶病略到丰城，却引疾而归者，上以承朝廷美意，下以全不能则止之义，未知中节否？祸福素定，本自不计，所患不知我者谓立异过当，或激作生事耳。长者度几日离豫章？若重阳前后可到樟树镇（在丰城、临江之间。），则欲徘徊俟一见，盖不州不县可以少待，正恐帅漕曲留。来期尚远，愿示端的，别当奉约也。过信州时，子直已交割否？千万批报。专人问讯，馀容面禀。未间更冀保重，别需召拜。

莆阳艾轩林先生文为世所宗，而藁不多见，学者好之如嗜欲。然没五十年，始传于世，职之深固以久，一出大肆，理必然也。先生行古道，言动为时取式。教授生徒，非礼不行，四方翕然响应，来学者亡虑数百人。道尊德盛，年五十擢第春官，不数年拜大司成。淳熙间，天子幸胄监，命讲《中庸》，玉音嘉叹，擢寘近侍。出使入朝，徇义忘私。无田无官以遗妻子，独富于书，至死不释卷。故其文森严奥美，精深简古，上参经训，下视骚词。他人数百言不能道者，先生直数语雍容有馀，非学博识高，义精理到能如是乎？初，先生诸孙成季裒其藁，不轻以示人，近族子同叔搜罗略备，得诗文若干首为卷，急于垂后，不暇求序于名公，猥以属某。顾惟愚陋，妄测宏深，得罪君子，又将何辞？昔扬子殁四十年而《法言》始行，《韩集》历五季，至我朝始大振。某于先生之文亦云。

子贡问：「乡人皆好之，何如」？孔子答以「不如乡人之善者好之」。孟子告齐宣王以诸大夫曰贤为未可，必国人皆曰贤，然后察而用之。是二者，古今观人之要术，于吾艾轩尤信。初，予与著作佐郎刘夙宾之为同年进士，后识故相陈正献公，皆莆人也。宾之博洽刚介，正献道德隆重，其不轻许可则均。每论其乡之人物，宾之曰艾轩吾师也，正献曰艾轩吾友也。后予官太学，会诸生，则亦人人推林艾轩。盖其博学笃志，手不释卷，出入起居，必中规矩，事亲孝，御下仁，行己恭，执事敬，勇于义，审于思，善并美具，宜为当世所宗。然未尝著书，惟口授学者，使之心通理解，常曰：「道之全体存乎太虚，六经既发明之，后世注解固已支离，若复增加，道愈远矣」。文辞古雅，不事雕锼，如清庙朱弦，可一唱三叹也。五十方奏名，则有命焉。于时朋游若门弟子宦达已多，交贺于朝，区区一第，何足为公重？欲其因仕行道耳。夫未仕而乡人之善者以为师友，通国之人皆谓之贤，既仕则又为之喜，由是天子察而用焉，兹岂声音笑貌所能致哉？诚之不可掩也如此。艾轩，公自号也。隆兴元年调袁州司户参军，未上召对，改左承奉郎、知永福县。大臣论荐不已，召试馆职。乾道五年七月，遂入秘书省为正字，兼国史编修、实录检讨官。六年，佐著作，兼司勋、司封郎官。七年，迁著作郎，兼礼部。八年，进国子司业，兼太子侍读，史职如故。九年请外，以直显谟阁提点广西刑狱。淳熙改元，易使东路。二年，茶寇自荆湖剽江西，薄岭南，其锋锐甚。公自将郡邑兵，檄摧锋统制路海、本路钤辖黄进各以其军分控要害。会有诏徙公转运副使，公谓贼势方张，留屯不去，督二将遮击，俘获相继，贼惊惧宵遁。上闻之，喜曰：「林某儒生，乃知兵也」。加直宝文阁。明年，召拜国子祭酒兼太子左谕德。四年二月乙亥，驾幸国子监，命讲《中庸》，上大称善，面赐金紫。己丑，除中书舍人，为诰有古风。坐缴奏新御史除目，改权工部侍郎。请外，以朝散郎充集英殿修撰、知婺州，引疾提举江州太平兴国宫。五年五月六日卒。此其出处大略也。公讳光朝，字谦之，世为兴化军莆田人。曾祖南一，祖繁。父勉，赠奉议郎。母恭人曾氏。享年六十有五，是岁十月二十葬本县麦堆原之北。娶徐氏，封恭人。六子，今存者宜季、能季。宜季，某官。一女，适某人。犹子成季，力学而贤，为公作家传，正献公作祠堂记，凡公行谊阀阅已详，而其子侄复以先志来求墓隧之碑。予念昔在两省，公适登第；典贰秘书，公来著庭；佐春官，公为郎；掌史事，公为僚；晚忝宫端，同事寿康皇帝。前后五联官曹，大而道德性命之理无不讲，内而闺门寝食之私无不及。读书未达，赖公析疑；属文未工，资公指瑕。平居相爱，殆同天伦。公之本末皆亲见熟察，非但传闻而已，是宜为铭。其铭曰：

尚贤好修，志谁不勤？汲古纂言，业谁不精？孰如林公，好学而醇？所持者正，所勉者诚。身犹布衣，人曰公卿。年未强仕，人曰老成。时雨之教，其化也深。水上之风，涣然有文。瞻彼莆中，冠盖如云。祭公之社，过者必钦。

维淳熙三年岁次丙申十二月壬申朔十日辛巳，朝散大夫、试尚书兵部侍郎、兼侍读、兼直学士院、兼太子詹事周某等谨专人以清酌庶羞之奠，致祭于故提举工部信伯杨公之灵。呜呼！信伯有高明之资，有渊源之学，有正大之论，有精白之心。其事公卿，敬而不谄。其待交友，诚而不拘。抱能若斯，从政何有？乃者倦游中秘，思试外庸，而四牡未驰，遽先朝露，一区方卜，已闭夜台。人皆伤心，公固赍志。某等或尝僚太史，或共事承华，念别日之几何，怅终天之已矣。一酹遥致，九原倘闻。呜呼哀哉！